Anaksimandros Anaksimandros - Yaşamı Ve Savunduğu Düşünceleri

Anaksimandros Anaksimandros: Milattan önce 6. Yüzyıla damgasını vurmuş
olan Milet Okulu'nun, Thales'in ardından gelen, ikinci filozofu.

Anaksimandros, çagdasi ünlü filozof Thales'in maddi töz olarak 'su'
anlayışına, suyun nicelik bakımından sınırlı, nitelik bakımından belirli
olduğu gerekçesiyle karşi çikmistir. Buna göre, su ya da nem, çatisma
ve savaşlarını açıklamak durumunda olduğumuz karşitlardan biri olup,
ondan hiçbir zaman karşitı çikmak. Başka bir deyişle, değişme, doğum ve
ölüm, büyüme ve küçülme, çatisma ve savaşin, bir ögenin sınırlarını
diğerinin aleyhine olacak şekilde genişletmesinin bir sonucu olduğu
için, suyun doğasına aykırı bir yapıda olan şeylerin, su içinde nasıl
olup da eriyip gitmedikleri sorusuna doyurucu bir açıklama getirilemez.
Sudan, öyleyse yalnızca ıslak ve soğuk olan şeyler türeyebilir. Oysa,
dünyada, ıslak ve soğuk olan şeylere ek olarak, sıcak ve kuru olan
şeyler de vardır.

Suyun nitelik bakımından belirli olmasının yarattığı güçlükten kurtulsak
bile, bu kez suyun nicelik bakımından sınırlı oluşunun yarattığı güçlük
karşimıza çikar. Buna göre, su gibi nicelikçe sınırlı bir maddeden,
sonlu bir kütleden evreni meydana getiren sonsuz varlık kütlesi doğamaz.
Sonsuz sayıda evren olduğunu öne süren Anaksimandros'ta, sonsuz
sayıdaki evren görüşü, sonsuz miktarda maddeyi gerektirir.

Evrende varolan tüm nitelikleri tek bir niteliğe götürmenin, tüm
karşitları tek bir karşita indirgemenin doyurucu ve doğru olmamasından
dolayı, ona göre, evrenin ilk maddesi, maddi tözü, arkhesi nitelik
bakımından sınırsız bir madde olmalıdır. Anaksimandros, söz konusu
özellikleri taşiyan ilk maddesine, hiçbir duyusal maddeyle özdes olmayan
belirsiz bir varlık, soyut bir ilke anlamında apeiron adını verir.
Onun, ilk madde olarak nicelikçe sınırlı, nitelikçe belirli bir öge ya
da maddenin seçilmesi evresini geçerek, herşeyin kendisinden türediği
belirsiz, sınırsız bir arkhe anlayışına ulaşması, felsefede gerçek bir
ilerlemeyi ifade eder.